择荫而处,向明而歌,它从不因自身的渺小和生命的短暂而忘却天职

2019-11-11 20:52:45
[摘要] 近日,孙莉晒出与大女儿多多的合照,母女俩颜值在线,不像母女,更像姐妹。照片中,42岁的孙莉身穿白色小领衬衫,搭配浅蓝色牛仔裤。由于初秋天气渐凉,孙莉穿上了一件针织外搭,知性又优雅。前段时间,孙莉与黄磊

翠穗喝下清澈的露水,流出了树。蝉离蝉很远,因为蝉在高高的树上,不依靠秋风。

在《蝉》中,唐代诗人余士南运用了只用两个十字划线的方法,不仅生动地勾勒出蝉的形象,开启了唤起人们深刻思想的主题,而且引用了蝉与文学的关系。这让人不禁要问,为什么蝉,仅仅是一只虫子,与文学有着不解之缘。这确实是一个具有深远吸引力的“谜”。

要解开这个“谜”,我们必须回到源头,从蝉的好名字开始:

蝉,在古代,被称为“毒蛇”、“螽斯”和“沙飞”;它在现代被称为“叶蝉”和“蚱蜢”。在现代,它被称为“蝉”。谁会想到蝉的名字超过35个?然而,尽管有许多名字,它们并不漂亮。因此,蝉的名称经过几代文学巨匠的苦心雕琢,已经成为艺术的结晶。人们不再直接称呼他们原来的名字,而是用诗、词、赋中的“阙中联”和“句中言”来代替原来的名字。如“含风”和“饮露”已成为蝉的美名。每当人们看到这些充满诗意和抒情美的名字,他们就会感觉到蝉形的眼睛和蝉在耳边歌唱,从而产生许多美妙的遐想。因此,女性的美后来被描述为“蝉娟”、“蝉鬓角”和“美”(来源于《诗经·冯伟·朔仁》:“蝉(蝉)有第一眉毛”);描述情感的共鸣,两者之间的联系,以及美丽的组合,常用“禅言”、“禅元”、“禅莲”、“禅莲”和“禅娟”等词。为褒扬高士的道德操守,常用“蝉蜕”等词(例如,在《史记》的屈原和贾生传记中,有一句话是“蝉蜕在浊秽中飞扬”。

作家们故意写蝉的原因不是因为它们神秘莫测,而是因为它们有着深刻的历史和社会原因。

(附图都是齐白石的画)

首先,蝉很有价值,因为它们不是稀有的珍宝,而是人们生活中最常见的普通昆虫。中原内外的大河上下,自古就有。在古诗中,不仅有“春去海南的蝉,秋去秋来的蝉”。“鲸鱼吞碗洗水,犀牛联络灯船”的记载(唐代董力《送云卿访安南》);而且还有“蝉抱怨桑树薄,八月寒气逼人的边关。除了黄芦苇草的“从边疆入寒”的现实主义外,别无他物。蝉,因为它是自然和人类共同的后代,所以有可能引起更多人的兴趣;也可以说,著名圣贤赋予蝉以文学意义的原因在于它的“共同”和“平凡”。它所有的美丽特征首先在于“普通”和“普通”。

其次,蝉唱得清晰明了,具有鼓舞人心、打动人心的魅力。它搅动天空的长期声音早已引起了我们祖先的注意。它曾被崇拜为“图腾”之一,后来被视为政治风。“周树”写道:“夏至那天,鹿角被松开,接下来的五天,毒蛇开始歌唱...鹿角迷惑不解,士兵不断被改造,毒蛇不唱歌,你的大臣们被释放了。”《易经通话衍》中还有一句话,蝉不唱“天下充满神奇的词语”。就连孔子也表达了这样一种感觉,“如果这个城市有咒语的声音,那么就会有咒语的沸腾和政府的崩溃。”可见,蝉在古人心目中并不是轻狂妄的。

第三,蝉本身确实有一些不寻常的特征。一千多年前,它特殊的繁殖方式和生长规律激起了古代人们对它进一步研究的热情。原来,雌蝉在树枝上的小孔里产卵。几天后,它咬下树枝,把它埋在土壤里。只有当春天开始时,幼虫才会孵化,如果它们长大一点,它们将被称为若虫。从幼虫到若虫阶段。每次生长,它都会脱落一层皮肤,多年来总共脱落四层皮肤。然后,仙女爬回树干,紧紧地抓住它。仙女的背裂开一条缝,一只长着两只翅膀的雄蝉飞走了。仙女的壳仍然附着在树上,从远处看像一只一动不动的蝉。谁能想到留下的这个凝固的外壳再次大大拓宽了我们祖先的视野?它被改名为“蝉蜕”。《本草纲目》和《别录》都说它对难产、惊厥、癫痫、破伤风、失音、慢性病和风疹都有神奇的疗效,还有明目、去翳止渴的功效。因此,“蝉蜕”被认为是一种“神奇的药物”,几乎可以“用美妙的双手带回春天”。在唐代,蝉的繁殖成了一天中的头等大事。每个家庭都有一个非常精致的“蝉笼”挂在窗户上。

有些人甚至通过比较蝉的长短、输赢来决定结果,委婉地称之为“仙女虫俱乐部”。在《搜神记》中,还有另一个故事:淮南让朱丹的妻子看起来恍惚生病。这个男人怀疑她有外遇,所以他经常监视她。一天,她突然发现自己已经停止编织,带着愚蠢的微笑看着树。如果她的丈夫有什么发现,他很快就往树上看了看,发现有14到5个戴着蓝色围巾的孩子和青衣在树上玩耍和欢笑。她的丈夫愤怒地挥舞着他的弓,随着一声“呐喊”,孩子们立刻变成了蝉,在天空飞翔,其中最大的就像一个簸箕。后来,反映在《西游记》中的蝉的特殊生长规律,被提炼成“金蝉脱壳”计划。

上述许多情况表明,文人唱蝉不是出于纯粹的主观假设,而是基于客观基础。蝉和文学的确是“有缘”。也可以说,当“蝉”进入文学领域时,中国书面文学的诞生日期并不相信。请看看文献。

早在《诗经》中就有“可能鸣叫毒蛇”的兴趣,而在《诗经》中,就有“像毒蛇,像蝉,像煮汤”的比例。“楚辞不举”有“蝉重千军轻”的比喻。庄子的《秋水外章》中有一句讽刺的话,“朝鲜菌类不知道黑暗的新月,沙蝇不知道春天和秋天”。“无精打采地扛着毒蛇”这个词是从“瓦皮安·盛达”引申而来的,这个词用来描述“不分野心,只专注于上帝”的焦点。此外,荀子的散文中也提到并理解了蝉:“颂扬蝉的人必须理解它们的火焰和摇动它们的树。虽然摇动他们的树是没有用的,但是火还不清楚。”如果现在的主人能理解他的美德,世界就会回到他身边,如果蝉回到了篝火旁。《说苑简媜》给后人带来了螳螂捕蝉,黄雀是后人的警察。

蝉进入了文学领域,也进入了逸闻花园。《后汉书》记载了蔡邕(东汉作家、历史学家和书法家)的事迹。它曾经提到一个插曲,蔡勇留在刘晨,他的邻居邀请他参加一个小宴会。当他到达邻居家时,他突然听到了钢琴的声音。他吓坏了,逃到了自己的家。那三个人跟在他后面,他说:"既然你邀请我喝酒,为什么音乐有危险?"当我弹钢琴的时候,我看见螳螂在蝉后面。我担心它会伤害蝉,所以我用钢琴声报警。这是否意味着杀死心脏并形成声音?蔡勇听到这里,他的心开始敞开,他点点头:这样,就很有道理了。双方就座。从那以后,蔡勇观察蝉并听了很多天。在感受和写作之后,他打开了中国蝉颂的第一章。

蝉和文学之间的关系确实交织在一起,很难分开。命运是最深的,甚至是最复杂的,也是当几首诗。据不完全统计,截至明代,至少有70位著名的蝉诗人和蝉赋作家。

“五四”后,蝉很少被用作诗歌的主题,但写蝉散文主题却是一种新趋势,并引起了相当大的轰动。散文家朱自清在他的文章《荷塘月色》中写道,蝉在月夜歌唱。因此,另一位学者,在晚上没有蝉唱歌的主题下,在报纸上和他吵了几个月。为此,一向倡导“写作真理”,主张作家必须“小心翼翼、区别对待”地观察生活的朱自清,不仅寻找了足够的旁证,还进行了无数次深夜练习,以吸风听蝉鸣。当他证明自己是正确的时候,他去请教著名昆虫学家刘崇乐,彻底了解黑蝉沉默和蝉鸣的科学原因。然后他写了一篇关于“月光和蝉的声音”的雄辩的文章,从而结束了辩论。

那么,为什么这些著名的艺术家如此喜欢唱蝉呢?蝉和文学有如此不解之缘的原因是什么?除了上面提到的外部联系,最重要的是蝉的某些特征与我们的社会生活和文人的心灵有着有形和无形的内在联系。

文学是客观存在的主观意志的反映。这是对作者内心世界的分析。“气之动物,物之触摸,从而摇动气质,歌唱各种舞蹈”(《诗品序》),“人被赋予七种情感,应该感觉事物,感觉事物,歌唱事物,而不是自然”(《文心雕龙》)讲的就是这个道理。在自然风景中,蝉的声音很容易触动文人的心弦。当所有的昆虫一起唱歌时,蝉是最大的;当一切都静悄悄的时候,蝉的声音更清晰了,他们感觉到了蝉的歌声。因此,他们觉得“森林里的蝉更安静,托纳宫马更安静”,并称赞“黄鹂晏子很安静,但新的声音更好听蝉”。由于文学是对现实的动态反映,作者在写作时不仅会进行自然主义的叙述,还会不可避免地婉转随波逐流,“情随物动,言随情寄”(《文心雕龙·石祥》),在作品中反映出来,蝉声和心音会融为诠释。作品中的“蝉”不可避免地会被打上作者的身份、个性和风格的烙印。因此,武陵有一种深深的感觉,当河水开始上涨时,很难停留在坊的年龄。杨万里抱怨“一个早秋报道,另一个又谈到新的悲哀”。李白有一段痛苦的经历,那就是“感受事物的悲哀,不在秋蝉的门廊上休息”。白居易有“听乡之心,听忧之结”的悲伤。李商隐的遗憾是“心纯洁,所以饿了,一整夜你都在徒劳地歌唱”;王安石担心“蝉更令路人不安,桐叶半黄”。袁浩文还担心“药摊里蝉的声音,书卷里鸟的经过”。在罗宾的《一个政治犯在听蝉》中也有“他的飞行在雾中沉重,他纯净的声音淹没在风的世界里”。谁知道他是否还在唱歌?,谁会再听我的话?“愤怒。因为世界是循规蹈矩的,高官的命运是坎坷的,盖有“观四季叹尽,观万物,思是非”的原则(“文赋”)。

然而,学者们对蝉的吟唱并不仅限于“为过去叹息”和“思考争议”。在详细观察生活的基础上,他们挖掘出蝉的“意象下的意义”和内在特征,可以与其他事物相比较。他们在蝉身上发现了一些东西,可以表达他们的爱、恨和信仰,也可以表达他们的性格和道德操守。从而提炼出精彩的句子,借东西来表达抱负。例如,苏轼唱过蝉,并探讨了“羽翼脱落、积浊时长势良好”的特点。另一方面,李俶具有“喝露水不清,身体轻盈容易满足”的特点。曹植的蝉赋强调“包容与和谐,不求食,不求他人”的特点。陆游的蝉赋做了更全面的探索。傅说:“如果你头上有绥远,你的写作也不错。如果你用气体喝露水,就会变得清澈。黍不喜欢,它也便宜;如果一个人不住在巢里,他就会节俭。要等保持规律,其信也;要称雄,取其能力也。绅士的行为可以服务于绅士并站起来。这难道不是一条美德的虫子吗?”这里挖掘出的特点是比兴的对象和“应该感受事物”的人之间的相似性。正因为如此,所有有情有义的文人和名人常常情不自禁地写蝉来表达自己的感情,赞美蝉来表达自己的愿望。然而,蝉被认为是一种“美德的虫子”,尽管它太多而不能被称赞。如果用蝉和蝉的声音来形容作家的自爱和文学创作的警铃,也许会更有意义。

蝉选择树荫和地方,歌唱明亮。当夏天来临而没有发炎时,它是高度谨慎的。它不会忘记自己的天职,因为它体积小,寿命短。正如郭小川在《秋天在团波娃》中写的那样,蝉可以暂时消失,士兵的歌声可以暂时休息,但它们永远不会嘶哑。

蝉不会离开它们的家,出售它们的身体,出售它们的技能,或者因为它们薄的翅膀和轻的身体而让人们听到它们的声音。它既不被人群的噪音调节,也不被炎热降低。它的声音坚韧而一致。

蝉在万物竞争的季节报告收获信息。在硕果累累的时刻,诉说着冬天的来临;但是当所有的昆虫都冻僵了,它就在深深的土壤里酝酿着一首新歌。“生命是伟大的!”蝉一直是《生命之歌》的无名作者。

这也许是它与文学密不可分的深层原因。

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